| Вильгельм Франц Людвиг Рикерт Wilhelm Franz Ludwig Rickert 
| |
| Гражданство: |  Германия
|
|---|---|
| Вероисповедание: | католичество, неоязычество |
| Рождение: | 25 апреля 1888 Фрайбург-им-Брайсгау, Великое герцогство Баден, Германия |
| Смерть: | 5 ноября 1965 (77 лет) там же |
| Похоронен: | Фрайбургское главное кладбище |
| Супруга: | Ева Мюллер |
| Дети: | сын Готфрид, дочь Гертруда |
| Образование: | Фрайбургский университет Альберта и Людвига |
| Учёная степень: | доктор исторических наук |
| Деятельность: | прозаик, поэт, историк, лингвист, философ, селекционер |
| Автограф: | 
|
| ” | Не отмахивайся от бабушкиных сказок, ведь только в них сберегается знание, забытое теми, кто наивно считал себя мудрым.
|
“ |
Вильгельм Франц Людвиг Рикерт (нем. Wilhelm Franz Ludwig Rickert; 25 апреля 1888, Фрайбург-им-Брайсгау, Великое герцогство Баден, Германский союз — 5 ноября 1965, там же) — немецкий писатель, поэт и переводчик, историк-медиевист, лингвист, философ неоязыческого направления и исследователь древнегерманского эпоса. Профессор Фрайбургского университета. Наиболее известен как автор классических произведений «высокого фэнтези»: «Олаф», «Маллеон» и «Зима троллей». Многие авторы писали произведения в жанре фэнтези и до Рикерта, однако из-за большой популярности и сильного влияния на жанр многие называют Рикерта «отцом» современной фэнтези-литературы.
Рикерт занимал должности профессора лингвистики, германской литературы и истории во Фрайбургском университете. Вместе со своим близким другом Германом Гессе состоял в неформальном литературоведческом обществе «Федеринген»; несмотря на то, что оба писателя творили в совершенно разных литературных жанрах и далеко не совпадали в плане религиозных и философских убеждений, это не мешало их дружбе, а порой — и плодотворному сотрудничеству.
В 2007 году немецкая газета Frankfurter Allgemeine Zeitung поставила Вильгельма Рикерта на седьмое место в списке «50 величайших немецких писателей с 1945 года». Произведения Рикерта имели значительное влияние на массовую культуру XX века. Они были неоднократно адаптированы для кино, мультипликации, аудиопьес, театральной сцены, компьютерных игр. По ним были созданы концептуальные альбомы, иллюстрации, комиксы. В литературе было создано большое количество подражаний книгам Рикерта, их продолжений или антитез.
Юность[]
Фрайбург-им-Брайсгау, «малая родина» Рикерта
Вильгельм Рикерт родился 25 апреля 1888 года в городе Фрайбург-им-Брайсгау, там же он прожил большую часть жизни и умер. Рикерт происходил из уважаемой профессорской семьи; его отец, Отто Рикерт, был достаточно известным лингвистом, изучавшим древнеисландский и средневерхненемецкий языки. В доме Отто Рикерта было много книг, посвящённых древнегерманскому эпосу — в частности, переводы «Песни о Нибелунгах», «Беовульфа» и «Саги об Эгиле», и это заложило основу последующих увлечений юного Вильгельма.
Рикерт юности проявлял живой интерес к скандинаво-германской мифологии в рамках модного тогда в «фёлькише»-кругах обращения «к германским корням». Уже тогда он писал короткие фантастические рассказы и стихотворения — в основном на героические сюжеты с «патриотическим» элементом, такие как жизнь Зигфрида, Дитриха Бернского и других героев германского эпоса.
Образование Рикерт получал в родном Фрайбурге, в университете Альберта и Людвига, где создал студенческий кружок, участники которого интересовались германскими древностями. Студенты, учившиеся вместе с ним, вспоминали Вильгельма как увлечённого учёбой, но при этом нелюдимого юношу, который, однако, преображался, когда речь заходила о древнегерманской истории или мифологии; он мог часами говорить на любимую тему, и его речи завораживали даже тех, кто не особо интересовался данной тематикой.
Рикерт во время Первой мировой войны
В 1912 году, с началом Первой мировой войны, горевший пангерманскими идеалами 24-летний Рикерт записался в добровольцы — однако война оказалась совсем иной, чем он думал. Сражаться пришлось против таких же немцев — пруссаков и австрийцев, а большинство его друзей юности остались на полях битв или были искалечены. Рикерт сам заболел окопной лихорадкой, распространяемой вшами, во множестве обитавшими в блиндажах; хотя Вильгельм стоически переносил боль, но в будущем вспоминал об этом как об одном из самых тяжёлых моментов своей жизни. Война поселила в душе Рикерта неприязнь к техническому прогрессу, подточила его прежние наивно-патриотические взгляды и вызвала разочарование в христианстве (хотя рос он в семье набожных католиков).
После окончания войны на Германском фронте в 1914 году Рикерт полтора года служил в Гааге, в голландских провинциях Французской империи вместе с подразделениями французской армии; там он столкнулся с серостью и скукой гарнизонной жизни, а в начале 1916 года, наконец, был освобождён от военной службы и смог вернуться домой. Вильгельм проявил себя как храбрый солдат; за доблесть, проявленную в битвах на Майне и при Шверине, он был награждён крестом «За военные заслуги», однако никогда не гордился полученной наградой, и после его возвращения во Фрайбург та заняла почётное место в самом пыльном ящике его письменного стола.
| ” | Я не считаю подвигом то, что отнимал чужие жизни.
|
“ |
Творческий путь[]
Начало писательской карьеры[]
Иллюстрация к книге «Олаф»
Первое послевоенное произведение Рикерта — «Олаф» (1921 год) — наглядно отражает эволюцию его взглядов. Его действие происходит в землях, похожих на средневековую Скандинавию, в королевстве племени гаутов. Его король Эрик, прославляемый как победоносный полководец, в действительности игрушка в руках советников-льстецов, а королевский канцлер, епископ Амунд, которого все считают человеком праведным и богобоязненным, в действительности – злой колдун и подменыш, дитя троллей.
Амунд насылает безумие на старшего сына короля Олафа, который убивает своего отца — за что его лишают права наследовать трон и изгоняют в дикие северные земли. Скрываясь от людей, Олаф скитается по лесным дебрям, пока не приходит к озеру, где видит нападение хищных птиц на чайку. Убив напавших из лука, он расколдовывает этим прекрасную деву Астрид, которая стала жертвой домогательств Амунда, превратившего её за отказ в чайку и насылавшего на неё духов в птичьем обличье.
Астрид, ставшая возлюбленной Олафа, исцеляет его от безумия, и он, заручившись помощью дикарей-квенов (своего рода аналога финнов или саамов) и тех гаутов, что бежали с юга от тирании Амунда и его марионетки, злого и глупого Хольмгера (младшего брата Олафа), возвращается домой. В решающей битве Олаф побеждает Амунда и его приспешников, но, избавившись от негодяя-епископа, возвращается на север, поскольку чувствуется, что за прошедшие годы давно стал для гаутов чужим.
Уже это произведение содержит характерные элементы мировоззрения Рикерта — скептическое отношение к цивилизации, прогрессу и христианской религии; автор специально сделал возлюбленную главного героя, добрую волшебницу Астрид, приверженцем «старой веры». Даже квены, показанные как не только дикое, но и отличающееся от гаутов в расовом отношении племя, выступают в роли носителей своего рода варварской простоты, выгодно отличающего их от соседей-южан.
Иллюстрация к «Маллеону»
Действие другого произведения Рикерта — «Маллеон» (1925 год) — происходит в вымышленном мире на островном государстве Азилия. Покровительницей Азилии является богиня вод Нэллет, чью связь с народом острова символизирует посаженный во внутренних гористых землях священный лес. Король Азилии Алькарон мечтает создать флот, величайший в мире, чтобы подчинить своей власти другие народы — и поручает придворным теологам богословски оправдать вырубку священного леса.
Выход находит жрец Тивальт, жестокий и беспринципный. Он измышляет божество по имени Маллеон, которое якобы является создателем мира; все прочие боги — пустой призрак, и клятвы им ничего не стоят. Вера в Маллеона быстро распространяется, и с помощью адептов нового бога Алькарон организует вырубку священного леса. Великий дуб, находящийся в сердце леса, торжественно сжигается Тивальтом на алтаре Маллеона, и Алькарон, выстроив флот, готовится к отплытию на покорение мира.
Но незадолго до его отплытия происходит покушение на короля, после которого он оказывается прикован к постели. Пока Алькарон находится между жизнью и смертью, Тивальт обвиняет в покушении приверженцев Нэллет. По всей стране на них ведут охоту, сжигая на кострах в жертву Маллеону. Тем временем, Алькарон выздоравливает — и его воспитательница, старая жрица Нэллет Ильдэ, молит короля прекратить гонения, грозя карой небес — но владыка Азилии давно уже не верит в божественную кару. В итоге на остров обрушивается гнев Нэллет в виде всепоглощающих вод потопа.
| ||||||||||||||||||||||
